方丈文集_雁荡山能仁寺

华山法师：太虚大师成长路上的关键法缘助力者

2024-11-17

太虚大师（1890—1947）是近现代佛教界最具影响力的人物之一，与印光法师、弘一法师、虚云禅师一起被后世尊为民国“四大高僧”。太虚大师对近现代佛教贡献巨大。在理论革新方面，他提出“教理革命、教制革命、教产革命”，主张清理佛教世俗化中的迷信思想，让...
《释教三字经》略讲之四十五

2024-11-11

孝亲者，如道丕，为养母，自忍饥。父捐躯，为报国，丕苦求，骨跃出。　　第四，孝亲类。“亲”是指父母亲来说的。父兮生我，母兮育我，父母之恩，昊天罔极。儿女对于父母孝敬是天赋的责任，而孝敬的表现，尤其是出于贫贱人的身上，更是难能可贵。这里举出一位道丕法师来...
《释教三字经》略讲之四十四

2024-11-11

《三字经》中又说：宗说通，理事融，破我执，第一功。　　“宗说”的“宗”，是崇尚的意思，也就是宗教的宗。可是，佛教传入中国，由梁朝到初唐而演变成为大、小乘十宗，如达摩所传的禅宗，在习惯上都称“宗下”或“宗门”。但将天台宗、贤首宗、三论宗、法相宗，以研究...
《释教三字经》略讲之四十三

2024-11-11

现在全文当中是第八大段：劝学。 “学”就是学习，对于我们一生有关于生活的知识、技能、做人、处世的方法，都是从学习来的，尤其是宇宙间事事物物的真理，也都是从学习而来的。那么，怎样的学法呢？那就是仿效前贤，他们如何求学，他们如何做人，我就跟着他们学习。所...
《释教三字经》略讲之四十二

2024-11-11

《三字经》又说：日与月，绕虚空，不堕落，谁之功？　　具备现代科学知识的人读到这两句话，必定要失笑。因为日为恒星，地球绕日而转，自转一周，为一昼夜，绕太阳一周，为一月，而月亮是绕地球而转，而且与地球同为行星。太阳有吸力，能吸住地球，地心也有吸力，能吸住...
《释教三字经》略讲之四十一

2024-11-11

《三字经》上又说：曰菩萨、曰如来，抚众生，如婴孩。　　第一句，是四圣中的“菩萨法界”。梵语“菩提萨埵”，中国人的文字爱简单，所以简去“提埵”二字而称“菩萨”，译成中文叫“觉有情”。“觉有情”有三种意思：一、能觉悟之有情，是为自觉。二、觉悟于有情，菩萨...
《释教三字经》略讲之四十

2024-11-11

现在讲到六凡法界中的“三善道”《三字经》上说：曰天道、曰人道、曰修罗，乐事少。　　“天”是自在义或自然义。“天道”的众生，宫殿随身，他的衣、食自然，不由娘胎而自然化生，他们的身高、寿长，都不是我们可以想象的。一个环境好的人，我们喊他为“天之娇子”，就...
《释教三字经》略讲之三十九

2024-11-11

《三字经》上又说：自他苦，从此度。既能自度，又能度他离苦得乐，有说十度，是从第六度开出四度。第七方便度、第八愿度、第九力度、第十智度。有人怀疑智度与般若度，为什么要分别说呢？回答说，第六是根本智，第十是差别智，因此分开为十，约之仍为六度，主要是以第六...
《释教三字经》略讲之三十八

2024-11-11

所以《三字经》上说：布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、智慧度。现在所引用的一般经论上，每一度的三相，都作比较详细的解释：　　第一，布施度。“布施度”梵文的原名叫“檀那波罗蜜多”，或简称“檀波罗蜜”。中文名曰“布施”。“布”含有很多意义，在这里当...
《释教三字经》略讲之三十七

2024-11-11

全文中的第七大段的第十一小段：讲十二因缘。《三字经》上说：自无明，至老死，十二因，为缘起。顺流转，逆还灭，当处空，无分别。我们要明白“十二因缘”的内容，对了脱生死是有帮助的，现在分五个方面来讲：　　第一，十二因缘的来源。佛经上对于修行小乘的人，有时又...