方丈文集_第7页_雁荡山能仁寺

《八大人觉经》略释之十　

2024-08-31

《八大人觉经》略释之十　第六觉知︰贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。　　‘贫苦多怨’，贫就是贫穷，财物缺乏。苦就是困苦，饥寒逼迫。多怨，很多的埋怨、怨恨。没有钱，缺少物质，衣食不全，吃的、穿的、住的，都不能得到满足。换句话说...
《八大人觉经》略释之九

2024-08-31

《八大人觉经》略释之九闻法，必须要很虔诚、聚精会神、心无二用地听讲，才能得到受用。在经中，我们常常念到︰‘谛听！谛听！善思念之。’就是我们要注意听啊！我们要注意听啊！听了以后，还要常常自己好好地去思索、研究，把它牢牢地记在心里头，不可忘掉，这是闻法特...
《八大人觉经》略释之八

2024-08-31

第五觉悟︰愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。前面的四种觉悟，可以说是著重于自利方面，从第五觉悟到第八觉知，是著重于利他方面，不过，大乘佛法在自利利他方面是不分的，讲到自利离不了利他，讲到利他也离不了自利。这第五觉悟...
《八大人觉经》略释之七

2024-08-31

‘破烦恼恶’，烦是昏烦。恼是恼乱。有了烦恼，我们不论在生理上、在心理上，时常感到动乱，坐立不安，心神不定，就好像屋子里有著许多毒蛇猛兽，人怎能住得平安快乐呢？所以，我们要去破除烦恼，就和驱逐屋内的毒蛇猛兽一样，一定要使它销声匿迹，才会安乐。说到烦...
《八大人觉经》略释之六

2024-08-31

第四觉知︰懈怠坠落。常行精进，破烦恼恶，催伏四魔，出阴界狱。　　在诸佛菩萨所觉悟的八事当中，这是属于第四觉知。这第四觉知，主要说明懈怠与精进的利害得失，首句说明懈怠的害处，后面四句是说明精进的好处。‘懈怠坠落’，清代续法大师，把这四个字分开解释为︰‘...
《八大人觉经》略释之五

2024-08-31

第三觉知︰心无厌足，惟得多求，增长罪恶。菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。　　这段经文，前三句是说凡夫的不知足，后四句是说菩萨的知足，这一段经文主要是说明知足与不知足的道理。‘心无厌足’，是指凡夫的贪欲心和欲望心，永远是没有厌倦，没有满足的，因...
《八大人觉经》略释之四

2024-08-31

第二觉知︰多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。第二觉知，主要是说明多欲与少欲的利弊，常常修持少欲，身心就可以自在。‘多欲为苦’：欲是指贪欲和欲望。苦是指痛苦。我们所处的这个世界叫欲界，每一个众生都有贪欲心，所贪的对象有男女欲、眷属欲、占...
《八大人觉经》略释之三

2024-08-30

《八大人觉经》略释之三‘生灭变异，虚伪无主’，这两句是解释五阴无我的。生，以人来说，就是一个人的出生，来到这个世界。灭，灭亡，就是死了。一个人从生到死，这个过程当中，几十年的岁月，慢慢地在变化、变坏，时刻都不一样，叫生灭变异。生灭，是事相上的变易，是...
《八大人觉经》略释之二

2024-08-30

《八大人觉经》略释之二‘四大苦空’，这是苦空观。佛教所谓的四大，是指地、水、火、风四种元素。外在的山岳大地是地大，海洋河川是水大，阳光气温是火大，空间的气流和自然界的风，是风大。地水火风遍于整个宇宙，它的威力很大，所以称为四大。依科学家讲，我们一...
《八大人觉经》略释之一

2024-08-30

《八大人觉经》略释之一后汉沙门安世高翻译　为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉。做为一个佛弟子，应该常在昼夜六时之中，至心恳切地念诵八大人觉经，要时时刻刻地把做菩萨的八件大事，放在心上，作为修持的法门。‘八大人觉’，是说这八种是菩萨大人所要觉悟的法...