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《释教三字经》略讲之四十
2024-11-11
现在讲到六凡法界中的“三善道”《三字经》上说:曰天道、曰人道、曰修罗,乐事少。 “天”是自在义或自然义。“天道”的众生,宫殿随身,他的衣、食自然,不由娘胎而自然化生,他们的身高、寿长,都不是我们可以想象的。一个环境好的人,我们喊他为“天之娇子”,就...
《释教三字经》略讲之三十九
2024-11-11
《三字经》上又说:自他苦,从此度。既能自度,又能度他离苦得乐,有说十度,是从第六度开出四度。第七方便度、第八愿度、第九力度、第十智度。有人怀疑智度与般若度,为什么要分别说呢?回答说,第六是根本智,第十是差别智,因此分开为十,约之仍为六度,主要是以第六...
《释教三字经》略讲之三十八
2024-11-11
所以《三字经》上说:布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、智慧度。现在所引用的一般经论上,每一度的三相,都作比较详细的解释: 第一,布施度。“布施度”梵文的原名叫“檀那波罗蜜多”,或简称“檀波罗蜜”。中文名曰“布施”。“布”含有很多意义,在这里当...
《释教三字经》略讲之三十七
2024-11-11
全文中的第七大段的第十一小段:讲十二因缘。《三字经》上说:自无明,至老死,十二因,为缘起。顺流转,逆还灭,当处空,无分别。我们要明白“十二因缘”的内容,对了脱生死是有帮助的,现在分五个方面来讲: 第一,十二因缘的来源。佛经上对于修行小乘的人,有时又...
《释教三字经》略讲之三十六
2024-11-11
现在讲到全文的“六通”这一科!《三字经》上说:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。圣与凡,各不同。 “六通”,又名“六神通”。“神”者,变化莫测;“通”,是无障无碍。六种神通的因因果果,以及神通的现状,在《瑜伽师地论》卷三十七《威力品第...
《释教三字经》略讲之三十五
2024-11-11
《三字经》上继三身之后,又说:自受用,他受用,一报身,说二用。 这四句经文,应当先从第三句讲起。“一报身”,就是一个报身佛,分成“自受用”和“他受用”的“两”个报身,所以说“说二用”。 “自受用报身”,是指诸佛自觉圣智的境界。诸佛自觉圣智的境界,...
《释教三字经》略讲之三十四
2024-11-11
《三字经》上说:眼耳鼻,舌身意,此六根,应须记。 “眼、耳、鼻、舌、身、意”,是为“六根”。六根的作用是:眼能见色相、耳能闻声音、鼻能嗅香臭、舌能尝咸淡、身能觉触冷暖合离、意能知是非。“根”,有生发的能力,为识之所依,所以叫做“根”。“根”的体性有...
《释教三字经》略讲之三十三
2024-11-11
《三字经》上说:忏悔法,更须探。 “忏”字,在梵文的原文,是“忏摩”,译成中文叫“悔改”。译经的法师们,在中文和梵文上各取了一字,就演变为“忏悔”。“忏”者,忏除既往;“悔”者,悔改将来,意义比“悔改”为宽。俗语说得好:“人不知己过,牛不知力大。”...
《释教三字经》略讲之三十二
2024-11-11
《三字经》上又说:三藏教,所不摄,佛愿力,诚难测。一称名,众罪灭,临终时,佛来接。 “三藏教”,就是指经藏、律藏、论藏三藏教。“经藏”,是佛说的,如《阿弥陀经》之类;“律藏”,是戒律,佛所制定的,如《四分律》、《五分律》之类;“论藏”,是研讨理论,...
《释教三字经》略讲之三十一
2024-11-11
下面讲净土宗之源流了。《三字经》上说:此法门,三经说,大经该,小经切。 净土宗的念佛“法门”,是根据于《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》这三部经而来的。 《佛说无量寿经》有上、下两卷,是曹魏天竺三藏康僧铠翻译的。这部经的内容...
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