方丈文集_第2页_雁荡山能仁寺

《释教三字经》略讲之三十六

2024-11-11

现在讲到全文的“六通”这一科！《三字经》上说：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。圣与凡，各不同。　　“六通”，又名“六神通”。“神”者，变化莫测；“通”，是无障无碍。六种神通的因因果果，以及神通的现状，在《瑜伽师地论》卷三十七《威力品第...
《释教三字经》略讲之三十五

2024-11-11

《三字经》上继三身之后，又说：自受用，他受用，一报身，说二用。　　这四句经文，应当先从第三句讲起。“一报身”，就是一个报身佛，分成“自受用”和“他受用”的“两”个报身，所以说“说二用”。　　“自受用报身”，是指诸佛自觉圣智的境界。诸佛自觉圣智的境界，...
《释教三字经》略讲之三十四

2024-11-11

《三字经》上说：眼耳鼻，舌身意，此六根，应须记。　　“眼、耳、鼻、舌、身、意”，是为“六根”。六根的作用是：眼能见色相、耳能闻声音、鼻能嗅香臭、舌能尝咸淡、身能觉触冷暖合离、意能知是非。“根”，有生发的能力，为识之所依，所以叫做“根”。“根”的体性有...
《释教三字经》略讲之三十三

2024-11-11

《三字经》上说：忏悔法，更须探。　　“忏”字，在梵文的原文，是“忏摩”，译成中文叫“悔改”。译经的法师们，在中文和梵文上各取了一字，就演变为“忏悔”。“忏”者，忏除既往；“悔”者，悔改将来，意义比“悔改”为宽。俗语说得好：“人不知己过，牛不知力大。”...
《释教三字经》略讲之三十二

2024-11-11

《三字经》上又说：三藏教，所不摄，佛愿力，诚难测。一称名，众罪灭，临终时，佛来接。　　“三藏教”，就是指经藏、律藏、论藏三藏教。“经藏”，是佛说的，如《阿弥陀经》之类；“律藏”，是戒律，佛所制定的，如《四分律》、《五分律》之类；“论藏”，是研讨理论，...
《释教三字经》略讲之三十一

2024-11-11

下面讲净土宗之源流了。《三字经》上说：此法门，三经说，大经该，小经切。　　净土宗的念佛“法门”，是根据于《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》这三部经而来的。　　《佛说无量寿经》有上、下两卷，是曹魏天竺三藏康僧铠翻译的。这部经的内容...
《释教三字经》略讲之三十

2024-11-11

经文上又说：灌顶法，不轻授，非法器，转获咎。　　“灌顶法”：是印度的国王在立太子的时候，必须举行盛大的仪式，要邀集邻国的国王，本国的大臣、长者、婆罗门教的领袖，来参加这个灌顶大典。在举行仪式的时候，国王要以四海之水，灌洒王子的头顶，象征着将四海之大的...
《释教三字经》略讲之二十九

2024-11-11

以上把三论宗讲完了，接着讲密宗：密宗又名“真言宗”。根据《佛学大辞典》上说：“本宗，以《大毗卢遮那成佛经》、《金刚顶经》为根本之依据，立十住心，统摄诸教，建立曼怛罗，以手结密印，口诵真言，心专观想，身、口、意三业相应，名“三密加持”，可以即身成佛。这...
《释教三字经》略讲之二十八

2024-11-11

现在要讲三论宗了。三论宗，又名“空宗”，又名“破相宗”，也可以说是性宗的初门。《三字经》上说：三论宗，传最古，秦罗什，来兹土。　　三论宗的三部论典，就是中论、百论、十二门论，这三部论等到下文再讲。“传最古”，这是说三论也是印度传来的佛教宗派，在时间上...
《释教三字经》略讲之二十七

2024-11-11

经文上又说：“成唯识，作述记，破邪宗，申正义。”“成唯识”，原来只是三十个颂，三十颂的作者是天亲菩萨，那么，《三十唯识颂》怎么会变为《成唯识论》呢？这又要讲到窥基大师了。上面已经说过，天亲菩萨作成《三十唯识颂》，未经多久就圆寂了。颂文五个字一句，太简...