方丈文集_第5页_雁荡山能仁寺

《释教三字经》略讲之七

2024-10-07

释尊的五时说教，已讲了第三时，现在要讲第四时，“般若时”。经文上说：第四时，谈般若，二乘转，教菩萨。“般若”译成中文叫智慧是出世间的智慧。般若如大火聚，触着即烧，般若如清冷水涤除尘垢，佛说这些法，令一切世间法出世间法，究竟清净，其经即八部般若等是也。...
《释教三字经》略讲之六

2024-10-04

“四谛法，接小机”。四谛：即是苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛的“苦”，是逼恼身心的意思。苦有三苦：一、苦苦；二、坏苦；三、行苦。“苦苦”，是以人道而言：我们秉受了父母所生的血肉之身，一生下来就有无数量的苦恼，已经够苦的了，再加上许多的天灾人祸...
《释教三字经》略讲之五

2024-10-04

经文上说：启大教，说华严，尘刹海，现宝莲。　　释尊之出现于世，目的就是为了度众生而成佛道。佛初成道，首演大法，是谓第一时教。所以，《法华经》上说：“佛以一大事因缘故出现于世。为欲令诸众生，开、示、悟、入佛之知见故，出现于世。”因此，人天乘和声闻、缘觉...
《释教三字经》略讲之四

2024-10-04

入雪山，修苦行。六年间，习寂定。　　上文说：太子夜半逾城而去，他离开王宫，到什么地方呢？这里告诉我们，“入雪山”。太子出家了，宫里的侍者睡到天亮才发觉。这时候，宫内宫外免不了一阵大乱与搜索，一直到车匿牵着白马，垂头丧气回到王宫，才知道太子而去出家了...
《释教三字经》略讲之三

2024-10-04

经文上说：迷则凡，悟则圣，真如体，须亲证。　　上文所说：有情的众生世间，大地山河的器世间，大彻大悟的智正觉世间，同样的都是从空性中幻化出来。器世间我们暂且不去说它。有情世间和智正觉世间，为什么有如天和地那样的距离呢？经文上：“迷则凡”，迷之则为六凡，...
《释教三字经》略讲之二

2024-10-04

《释教三字经》简称为《三字经》，全文共分为十大段，在第五大段的十宗里面，又分为十段，是分别叙述十宗的。此书共有一百八十三个偈颂，分十个方面来介绍佛教。第一、有四个頌文介绍法界，第二、有十七个颂文介绍释迦佛的诞生，第三、有四个頌文介绍结集三藏，第四、有...
《释教三字经》略讲之一

2024-10-04

释教三字经这部书，在我还没有出家之前，在家当居士的时候，就开始学习，其中的偈颂当时还会背诵。出家之后，于1981年在福建厦门南普陀寺佛教养正院学习的时候，南普陀寺首座见性老法师给我们讲这门课。我来到雁荡山能仁寺，于2010年在这里讲过这门课，我觉得《...
地藏王菩萨圣诞暨在九华山建立道场故事

2024-09-02

地藏王菩萨圣诞是佛教中的一个重要节日。在《大乘大集地藏十轮经》中说，地藏菩萨因其“大愿”为人所称叹，菩萨久远劫来以“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛”之宏大誓愿，被尊称为“大愿地藏王菩萨”。农历七月在佛教中被称为地藏孝亲月，而农历七月的最后一天...
《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之五

2024-09-01

《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之五我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。‘我本因地，以念佛心，入无生忍’，这三句是大势至菩萨讲述说明自己修行的经过。在因地时，超日月光佛教我修念佛三昧，我依所教的方法修行念佛法门，因此，证得无...
《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之四

2024-09-01

《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》略释之四若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。‘若众生心，忆佛念佛’，忆和念有什么差别呢？我们的心常惦记着叫忆，譬如我们每天为衣食奔波，不工作不行，但心里仍然不忘一句阿弥陀佛，不忘极乐的依正庄严，再忙都记忆着佛。依文字...