2014年2月15日（农历正月十六日）晚上六点半，在三阵清澈的叫香声后，雁荡山能仁寺常住师父们陆续来到法堂一层的大禅堂，开始新年的首支养息香的禅修活动。雁荡山地处东海之滨，能仁寺被雁荡山脉重重包围，每年冬季来临，山中寒气四起，外加年前年后的半个月里，寺院弘法事务繁忙，来访善信云集。能仁寺方丈了法大和尚感大众师父们一年来的辛苦，特许在此段时间不进行禅修活动，故而能仁寺每年在农历腊月二十日至正月十五日之间放香，这一段时间大众师父们自己在寮房中禅修或诵经、礼佛等。这一段时间的放香期后，从正月十六日开始，一直到年底的腊月二十日前后，雁荡山能仁寺方丈了法大和尚都要带领大众师父们进行禅修，一来把平日所学的佛法在禅修中用起来，真正的把学修并重的精神理念用到修行生活中；二来在方丈和尚、班首师父、寺院各堂口执事僧的监督带领下，更好的引导寺院清众师父们的修行。
    每每在禅修中，或在养正院的佛学课堂上，雁荡山能仁寺方丈了法大和尚都常常引用古来高僧大德们所说：“一枝静香总持无量法门，万缘放下深参念佛是谁！”来告诫众师父们要抓住机缘好好用功办道。了法大和尚也曾开示养息香的来龙去脉，大和尚说：养息香也称作“慧命香”也是禅宗寺院每天24支香中最重要的一支香，《五灯会元》、《高僧传》等文献所记载的公案均表明：在这支香参禅过程中获得证悟的禅师最多。云居山十八位僧人同时在一声香板声中获得证悟，便是在养息香发生的。因此，这支香成为禅门所有禅师必须参的一支香，其他的香可以缺席，唯独养息香必须要日复一日，接连不断地参下去。在养息香中，便不要再管腿痛，而是要用自己最熟练的修行方法，全心全力用功。

雁荡山能仁寺僧众们如法如律的行香

雁荡山能仁寺僧众们如法如律的行香

雁荡山能仁寺方丈了法大和尚领众行香

雁荡山能仁寺方丈了法大和尚领众熏修

能仁寺僧众们深参“念佛是谁”

雁荡山能仁寺常住师父们止静坐香

班首执事们引领大众师父们行香

行如风，每一个步伐都是那么的苍劲有力

雁荡山能仁寺常住师父们起座后行香

雁荡山能仁寺常住师父们起座后行香

附：禅林修行中的“行、住、坐、卧”：
    行香（跑香），行如风，如风之行止无迹，不得回互盼顾，穿长褂不能抄手，须徐徐行步，轻轻摆手。行香摆手左手摆三分，右手甩七分，须顺圈子而走，不得穿堂直过。进堂不问讯、不合掌，不得抄手而行，须两手垂直，不得东张西望，不得低头或昂脑，不得掉头顾视，不得交头接耳，必须将头靠衣领，端严整肃。行走与前人相距三块砖，行走近人之前，而失行之威仪。    
    住立，立如松，如松之挺直无有偏斜，不得以两手抄后，不得叉手而立，必须双手垂直，站立脚跟对齐，前八后二站定，端正无偏则心地公直矣。
    坐香，坐如钟，如钟之安稳，不稍动摇，凡坐香皆跏趺坐，单跏趺即右脚在下左脚在上；双跏趺即先左脚放右大腿上，再右脚放在左腿上。将底下两大服角，先包右腿，后包左腿，再包两膝，名为“两把半”。膝头平位边，头靠衣领，手捧弥陀印，坐香必须端身正坐，身端则心正，心正因直，因直则果自不纡曲矣。不但坐香，即一切处，人前背后亦然。    
    卧，卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡；不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名饿鬼睡；不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者，乃蠢动含灵，六道四生同卧，所以天堂、地狱，凡圣两途，只在卧时一念。