2014年2月14日，农历正月十五日元宵佳节，送别癸巳年，迎来甲午年。千年古道场雁荡山能仁寺，按照百丈清规，如法如律，在大雄宝殿举行2014年度执事请职仪式。凌晨4时30分，雁荡山能仁寺方丈了法大和尚为四大班首、八大执事依次送位。新一届的班首执事，将在雁荡山能仁寺方丈了法大和尚的领导下，禀承佛陀遗教，开拓佛教未来，坚持以持戒为本，禅净双修，以极乐世界为归的学修模式，引导僧俗弟子，愿不辞劳苦、不负众望，为佛教事业尽心尽职，以报佛恩。了法大和尚鼓励新一届的班首与执事，恪守职责，学修并重，兴隆道场，普利众生，为常住发心,为大众习劳, 各司其职。发菩提心、不辞劳苦、任劳任怨，维护道场，以树立寺院良好的学修风气。雁荡山能仁寺常住近三十位法师参加了请执仪式，法喜充满。

雁荡山能仁寺方丈了法大和尚

    奉大和尚慈命：
        请：
          梦参老法师为导师
          了我法师为首座兼都监
          诚信法师为首座
          宏觉法师为首座
          了德法师为西堂
          吼深法师为堂主兼僧值
          果持法师为监院兼知客
          月成法师为副寺
          宗廷法师为知客兼衣钵
          净德法师为维那
          宗华法师为知客兼监学
          法慈法师为典座

               佛历二五五八年正月十五日
                雁荡山能仁寺方丈室 白

奉大和尚慈命 请 梦参老法师为导师

奉大和尚慈命 请 了我法师为首座兼都监

奉大和尚慈命 请 诚信法师为首座

奉大和尚慈命 请 宏觉法师为首座

奉大和尚慈命 请 了德法师为西堂

奉大和尚慈命 请 吼深法师为堂主兼僧值

奉大和尚慈命 请 果持法师为监院兼知客

奉大和尚慈命 请 月成法师为副寺

奉大和尚慈命 请 宗廷法师为知客兼衣钵

奉大和尚慈命 请 净德法师为维那

奉大和尚慈命 请 宗华法师为知客兼监学

奉大和尚慈命 请 法慈法师为典座

    了法大和尚在大雄宝殿为新执事僧送座（部分）

    了法大和尚在斋堂为新执事僧送座

    附：从林小常识

    退职：
    正月初八日，丛林的“八大执事”都一齐到方丈向大和尚顶礼，说明本期任职已满，请求更换，特来退职。大和尚回答：“退职不过是老祖遗规，师父们办事历练老成，依旧发心吧！请回。”然后，“五大堂口”的执事们又分别对管他们的维那、知客、监院、典座、衣钵顶礼，说明本期任职已满，请求更换，特来退职。“五大堂口”的首领们大致都说：“退职不过是常住遗规，恐师父们嫌辛苦，暂且公务数天，慢慢计议，有人再换。现在还是继续发心吧。”
    圆职：
    正月十二日，方丈和尚举行茶会，请丛林的“八大执事”及序职在书记以上的执事参加。对他们在本任期内的成绩给予表彰，希望他们在新请职之前继续代职。并要他们转告所管堂口的其它执事也继续代职。
    从圆职到请职的期间内，方丈即已经考虑对“五大堂口”主要负责人的人事变动。而且将变动后的名单会同退院方丈、都监、“四大班首”认真商量。“五大堂口”的维那、知客、监院、典座、衣钵分别提出本堂口执事的建议名单，交方丈审核认可。
    请职：
　　每年七月十五和正月十五分别是寺院请执时间。请执就是寺院各个堂口（各部门）的人事调动。寺院一般在请职之前要先退职。退职，就是先挂退职牌，把去年每个人延续了一年的旧职务全部退掉（免除职务），在新的一年按照去年做事的能力大小和发心程度从新分配人员。比如能力强的，肯发心为寺院无条件付出的人，今年有可能会升职或者是延续去年的职务。如果是能力小的，不肯发心的，今年有可能就不会再担任任何职务。这就是丛林里的请职大意。
    丛林执事的迁升，主要依据僧人的修行、戒腊和工作成绩。在请职前，方丈召集丛林的“四大班首”、“八大执事”等出席“议职”会议。由方丈提出升至书记以上的升序者名单，由监院、知客等提出升至书记以下的升序者名单，由维那提出住禅堂坐禅僧人名单。任何出席者都可以对所有升序名单提出异议，不发言即表示默认。
    在“议职”以后，知客将所任命的序职及列职都登入号簿。包括每一常住僧人的法名、籍贯、年龄、剃度师名，剃度地点及时间，受戒寺院及戒腊等。所有这些，以后都要记入《万年簿》中，这也是寺院的一件大事。
    序职与列职的体系繁杂，对于一位潜心修行的法师无疑是一种妨碍。他考虑的是在修行中取得最大的成就而不是升职。可是，序职与列职之所以必要，那是在一个僧人众多的丛林大寺中，非有一个分工细致、管理严格的机构不可。列职常是一种职责，而不是权利。