寺院介绍
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从能仁寺僧到日本国师
发布时间:2026-11-07
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雁荡山能仁寺从古至今出现过不少佛教高僧,其中有一位无学祖元可是一位了不起的佛门龙象,后来成为南宋临济宗杨岐派大德,他远赴日本弘法之后,被世人尊为日本佛光派国师,他是中日佛教交流史上举足轻重的人物。

 

无学祖元(1226--1286),浙江鄞县人,俗姓许,字子元,别号无学。宋代的浙江高僧大德辈出,佛教非常兴盛,寺院众多,如杭州灵隐寺、余杭径山寺、宁波天童寺、阿育王寺、七塔寺、奉化雪竇寺,温州护国寺、江心寺、雁荡山能仁寺,台州国清寺,东边南海有著名的观音道场,这些都是著名古刹。无学祖元十二时,随父信仰佛教游访诸山寺院,即有出家之念。十三岁时,听了他早年既出家的哥哥的规劝,即出家于杭州名刹净慈寺,投奔到著名的北涧居简禅师座下参学修行,受具足戒后,留居寺中修学戒律五年。

 

之后,遍参名宿,历参江南诸刹,后又投入“五山”首寺杭州径山万寿寺,随佛鉴禅师、无准师范禅师习禅。师范门下龙象辈出,无学祖元以其钻研佛法,颖悟与笃行脱颖而出,成为无准门下翘楚,最终承受无准的衣钵,得临济心法。

 

无准圆寂后,无学祖元又历参诸方,参学杭州灵隐寺石溪心月、虚堂智愚、阿育王寺偃溪广闻、大慈寺等名刹大德。后回归家乡宁波,住持东湖白云寺二年,一日,登井栖挹水,牵动辘轳遂廓然开悟。咸淳五年(1269),移锡住持台州真如寺七年。 

 

德祐元年(1275),这时候,蒙古人以联合南宋灭金为借口,在灭金以后乘机南下,灭了南宋进入江南。祖元禅师感觉世事动荡,遂避乱来栖止温州雁荡山能仁寺。雁荡山能仁寺建于北宋咸平二年,在西内谷丹芳岭下,南宋绍兴年间,竺庵士珪禅师受朝廷之命,奉诏住持能仁寺。能仁寺鼎盛时期僧众三百,日食千人。《七修类稿》曰:“钱塘上天竺下天竺、温州能仁、宁波白莲等寺,为教院五山。”当时,能仁寺被列为雁荡山十八古刹之首。

 

雁荡峰峦幽深,古寺清寂,他在此驻锡弘法,于山水禅堂之间,接引学人,安住乱世身心。不久,元兵南下,占领温州兵锋迫近雁荡山。这天,一群元兵冲进雁荡山能仁寺,见到无学祖元即以刀架其脖颈相威胁,祖元禅师神色泰然,视死如归,随口诵出四句偈语:

  

乾坤无地卓孤筇,且喜人空法亦空。

珍重大元三尺剑,电光影里斩春风。

 

意思是说,这天地间已经没有我存身立足之处了,但是我并不怕死,且喜的是,我领悟了人空法亦空的道理。你们还是珍惜一下手中的刀剑吧,你们想用刀剑来对付我,那简直是在电光影里,像砍斫春风一样徒费力气。无学祖元的一腔禅者坦荡气度,令元兵为之动容,遂气焰顿消,作揖赔礼而去。

 

景炎二年 (1277) ,南宋覆灭之后,日本镰仓幕府执权北条时宗派无及德诠、杰翁宗英入宋,想请一位“俊杰禅伯”接替圆寂的兰溪道隆,来主持建长寺。他们经浙江宁波天童山,环溪惟一禅师推举祖元,可以信任前往弘法。当时,日本镰仓幕府执权北条时宗已久仰祖元道行。于是,遣使渡海恳请禅师东渡传法 。公元1279年,祖元辞别雁荡山能仁寺,带着镜堂觉圆、梵光一镜等人从宁波登舟,六月放洋,扬帆东赴扶桑,远赴日本弘传中华禅法 。

    

八月到镰仓,抵达镰仓之后,北条时宗执弟子之礼,敬奉有加,礼请祖元住持镰仓建长寺,为第五世住持。祖元到日本,正碰上弘安之役前后——元朝两次征日,举国如临悬崖。北条时宗来问:“如何应对大敌?”祖元只写三个字:“莫烦恼。”临济禅的“莫烦恼”,是见透生死之后,该出阵就出阵,该死便死,心中不再添一层惧怕。日本武士道后来最重“死而不惧”,源头并不只在刀术与荣誉里,是藏在宋末元初禅僧这几笔汉字、几句公案之中。

 

1282年,北条时宗建镰仓圆觉寺,为超度抗元战死之魂,礼请祖元为开山初祖。祖元在开堂时,群鹿现于门前,此山之后号为“瑞鹿山”,为怀念雁荡山大龙湫景区内的瑞鹿寺。当时,该寺建成时有群鹿出现在寺院之前,于是取名瑞鹿寺。祖元在镰仓圆觉寺讲“老婆禅”,——他不像老派看话禅那样,咬住公案不放,而是苦口婆心,叫人放下文字,回头看自己:“坐禅无用心处,众人日用具足圆满,与如来一般。”他让日本禅林明白:禅不在远方,在拈碗举箸、在应接事物、在生死交关那一念不动处。

 

祖元无学他本想在日本弘法“三两年便回”,可故国已无路可归。他写过一些诗:“故园望断碧天长,那更衰龄近夕阳”,也想“送归太白了残生”,可到底他没有能再踏上回浙江宁波天童、再看温州雁荡之路。

 

1286年,祖元圆寂于镰仓,享年六十一岁。日本朝廷悲痛万分,敕谥他为“佛光国师”,后又追号“圆满常照国师”。成为日本一代国师,生前留下许多书画作品,至今成为日本珍贵墨宝,他的《佛光国师语录》流传后世,他之前自从能仁寺随身带去的佛牙舍利,至今还供奉在镰仓圆觉寺,受后人瞻仰礼拜。

 

祖元无学他的弘法精神,始终连接着雁荡山的云影与日本的松风。他从雁荡山能仁寺的清修,到东瀛的弘法,他的一生是信仰的远行,是文化的桥梁,更是一位禅者超越国界、普度众生的生动写照。他开创的“佛光派”,他的弟子出了高峰显日、规庵祖圆、梦窗疏石这几代人,撑起日本镰仓末期到室町时代的五山禅林。

 

昔日雁荡山能仁古刹的禅声,漂洋过海,在海东镰仓回响千年。如今,雁荡山能仁寺依旧,日本镰仓圆觉寺香火不绝,两处遥隔沧海,共同记取这位宋末高僧,跨越大海的弘法足迹,它如清风明月,普照人间。

 

雁荡山能仁寺了法

2026、10、10

 

 

 

 

 

 

 


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