一九一三年（癸丑）年

农历八月十三日未时，师出生於中国浙江省乐清县东雁荡山下之河新桥村。俗姓陈，名德安。兄弟姐妹十人，师排行第七。尊人红梅居士，为乡长，母王氏，皆虔诚奉佛。

一九二二年，师十岁。

是年师入乐清私塾读书，同学八十馀人，师每试皆列前茅。

一九二三年，师十一岁。

是年慈母见背。时邑中名士张云雷（为日本最早留学生，与李叔同（弘一大师）、高剑父等同时留日。归国主编上海时事新报，皈依印光大师。）与县长胡奉尘，创建乐清居士林，弘扬佛法，提倡净土法门。每至朔望，师必随父前往念佛听经。

一九二四年，师十二岁。

是年随父赴黄塘寿昌寺听钦汉法师讲地藏经。法师喜其礼念诚恳，赞有宿根，劝父听师出家，遂礼寺主白云上人祝发，法名默诚，字守志。其后弘化写作，有别署雁荡山僧、竺摩、为霖、昙伦、慧森、大广、慧海、非非、梅林、羼提、贝叶、篆香室主、释迦罪人等廿馀名。除大广为太虚大师在香港利园佛学会与悦西、通一、法航等七人受菩萨戒时所赐外，馀皆师写书画诗文等所用之笔名也。

师为沙弥时，勤修苦行，勇猛精进，学习早晚课诵，在短时间内，即能熟背，乃师白云上人以师之聪颖，教师天台四教仪，恍忆夙世曾习，不久亦朗然成诵。

一九二五年，师十三岁。

於是年，白云上人送师至温州永嘉普觉寺，为师叔芝峰法师闭关之侍者（芝法师是太虚大师高足），芝法师教读古文诗词，及始终心要、永嘉证道歌等。时弘一律师适在永嘉城下寮闭关，师祖万定和尚携师前往礼座，师伏地不起，弘公甚喜，饷以糖果，并书「息恶行慈」四字以勉之。

一九二六年，师十四岁。

是年秋，随白云上人住四明梅墟静宗寺，学习经忏唱念凡一年。

一九二七年，师十五岁。

是年秋，师已熟悉经忏唱念，便转栖宁波观宗寺参学，亲侍根慧方丈，教以背诵梵网经。不久净宽老法师莅寺宣讲此经，遂得听受，一朝根公在龛草拟法语，至第三句「一炉缥缈香烟起」，诵之再三，未得尾句，师於旁曰：「百鸟衔花遍界香」。根公喜师聪慧如斯，谓：「待明年提早受具足戒后，即送汝入『观宗弘法研究社』，学习天台教观。」

一九二八年，师十六岁。

是年为天台名宿谛闲老法师七旬大寿，於观宗寺开坛传戒，师乃依谛老受具，随即转入弘法社，从静权老法师听经。

一九二九年，师十七岁。

是年根公退院，宝静法师接位，并主讲於弘法社，教「十不二门指要钞」，师与清进、心道、智定、苇庵、逸山、又信等同学；而师最为年少，竟能复讲小座，故众皆以「小法师」称誉，一时传为隹话。唐悟达国师为沙弥时，十四岁登座讲经，李商隐以诗嘉之曰：「十四孩提解讲经，如师年纪只携瓶，沙弥说法沙门听，不在高年在性灵。」情颇似之。

一九三O年，师十八岁。

是年夏由太虚大师所创办，饮誉国内之佛教学府「闽南佛学院」放暑假，佛学主任芝峰法师赴苏州定光寺讲「普贤行愿品」，讲毕，道经四明，至观宗寺拜候谛公（昔年谛公於永嘉首刹头陀寺讲经，芝师曾为代座）时，并嘱师转学闽院，亲近太虚大师，乃随之赴厦门。时先而后入闽院之同学，计有心道、灯霞、印顺、东初、智严、大讷、静严、德潜、普钦、又信等人。其中尤以印顺、心道二师，才华出众。

一九三一年，师十九岁。

是年禅宗泰斗虚云老和尚亲临闽院，请虚大师派员前往主持鼓山佛学院教务，印顺及心道即被派往办学。

闽院为着名之僧教育道场，与武昌佛学院后先媲美，同为佛教革命之策源地，时人有以保定，黄埔二军校拟之。时院内创办「现代僧伽」佛刊（后改为「现代佛教」），鼓吹佛教革新，师与上列诸容学，每有投稿，此乃初试啼声也。

一九三二年，师二十岁。

是年春，院长虚大师回院讲学，曾举行甲乙两班同学会试，放榜时师竟名列第一。学深者多，应在卢后，幸抢王前，师感愧奋，益更淬励。

大师在院讲「佛教的教史教法和今后的建设」，各同学随意笔记，师所记录者入选，大师并交教务主任大醒、芝峰二老师转来一纸训勉曰：「守志思法笔雅，为少年之秀，若能多习禅，广培福寿，则前途不可限量。」师自云「当时阅后，不胜惶 ，盖恐负所期耳。」

一九三三年，师二一岁。

是年冬，毕业於闽院，为虚大师所器重，大师赴潮汕讲学，即命为侍录。所有在潮州开元寺，韩江中学，汕头佛教会等之讲稿，均记载於「太虚大师潮山弘法记」中（见海刊大师年谱）。

由潮汕回厦门，适弘一律师经厦不遇，留「欲为诸法本，心如工画师」一联赠师。时虚大师命芝师迁武汉主讲於武院，并主编海刊。师亦从之为助理，并转入武院为研究员，兼任世界佛学苑图书馆编译员。时世苑总苑设在武院，分考校与编译两部：考校主任会觉法师，以本光、印顺、尘空、力定等为考校员；编译主任为芝峰法师，以苇航、洪林、绍奘、清虚及师等为编译员。师曾译日人松本文三郎之「六祖坛经书志学之研究」一书，刊於「现代佛教」。又以昙伦别号译「无着的学说」与「苏东坡的佛教思想」，刊载於「海潮音」（一九三四年发表）；并有在武院之讲稿「唯识学上的种子义」刊於海刊。从此时起，以致今日，誉满僧林，四众共仰。

一九三四年，师二二岁。

是年芝师辞去海刊主编职，往宁波白湖金仙寺办白湖讲舍，师亦随往助理教务。

一九三五年，师二三岁。

是年白云上人请虚大师至宁波静宗寺讲金刚经，讲至半部，以事回沪，请式昌法师与师代讲圆满。

秋，师出家已十年，乃回乡省亲，始知父已去世。「树欲静而风不息，子欲养而亲不在」，人生无常，不胜唏嘘感泣！顺访乐清居士林张云雷、胡奉尘两林长，知师昔年因随父入林听法而后出家，追念往事，大为欣喜，供养斋宴，并请师开示，为讲「佛教的十法界观」於林中，尽欢而别。

一九三六年，师二四岁。

十一月，港粤两地信徒邀虚大师讲学，大师自沪飞函嘱师随行侍录。师乃由甬江至沪，随虚大师搭轮先经厦门，停留旬馀。闽院常惶院长欢迎大师於闽院及厦门大学等处讲学，并命师在院临时任教。后离厦赴港，大师信徒苏慧纯陪伴同行，抵港时受海仁、筏可、筏峰、霭亭、韦庵等诸山长老及陈静涛、林楞真、王学仁，曾璧山等港九四众同人在利园佛学会之盛大欢迎。大师讲「弥勒上生经」。其间又应何东夫人张莲学居士之请，大师於东苑讲「优婆夷教育与佛化家庭」，皆由师记录。次日又请大师与诸山长老上升旗山顶别墅供养。趁机谈论香港佛徒散漫，心须团结，有一联合组织，始能推动法轮，作有力的弘扬工作。由於大师学德悲愿之感召，在利园讲经之后，港九大小寺院斋堂，皆请大师前往应供及开示，情况非常热烈。由於这次种下四众团结的种子，后来才开出「香港佛教联合会」美丽庄严之花果。

十一月杪，陈静老陪大师搭船同赴广州，驻 六榕寺佛教会讲「阿弥陀经大意」。至中山大学访邹鲁校长。次晚在中大演讲。罗时宪等中大学生即於此时皈依。复至 勤大学，居士林、菩提林等处讲学。虚云长老且迎大师至曹溪南华寺戒坛，为数百名新戒「开示六祖坛经禅理以祝南华寺之复兴」。

后由曹溪回广州，在陈维周、陈济棠所办的明德学社讲唯识一周。

十二月归程经汕头佛教会及庵埠龙溪中学等处讲学。至除夕买棹回沪，驻虹口雪窦分院，大师命师讲演佛理於中国佛学会上海分会。后才回浙江慈溪白湖讲舍，自修期间，着「论佛教的知难行易」及诗情与禅理」二书（见篆香室文集）。

一九三七年，师二五岁。

是年春，师由白湖移锡四明延庆寺，专攻英语，预定九月赴日本大正大学留学五年。

七月七日，芦沟桥事变，中日交，留日理想，在激起的爱国心之下，全盘放弃，并抛弃一切事物，与闽院后期同学暮笳、化庄等参加慈溪抗建后援会宣传组工作。继赴武汉，道南昌，适遇日机空袭，因不熟识道路，闻警报急避空袭，误入机场，急躲入路旁草丛中，得见空战。敌机疯狂轰炸，师幸未遇难，而更激发救世之心。既抵武汉，遇佛教僧侣救护队宏明、乐观、郝善卿三位老友。师被聘为僧侣救护队干事，曾受派至龙海铁路前线作救伤工作。时遭敌机猛炸，出生入死，蒙佛力加被，悉皆无恙。

一九三八年，师二六岁。

正月，回武院，适接法尊法航二师来函，聘任汉藏教理院教师，但因已决定偕慧云法师南来，故未北上。搭粤汉铁路火车刚抵广州，即遇日机空袭。当晚即转搭广九铁路火车，翌晨抵港，见报，知广州已於昨日沦陷，幸逃虎口，时墨禅法师在苇庵同学的菩提场讲护国仁王经。其时港九边境离民充坼，诸山开会集议，进行成立「香港佛教救济难民会」，师与墨师皆被选为委员兼驻会办事。师於工作之馀，写战地救伤及走难的生活文章，投登「大公报」文艺副刊及「宇宙风」杂志，因此结织编者萧干与陶亢德，及落花生（许地山）、叶灵凤、萧军、萧红等作家，且曾应该报社柬邀，参加抗战救国文艺大会。此亦是佛法不离世法之实际表现。

一九三五年～一九四二年，师二七岁～三十岁。

是年春，香港东莲觉苑苑长林楞真居士及主讲霭亭法师，邀师至澳门功德林创办「佛研究班」，有学生释照真、释觉源、释登真、黄本真（慧莹）、林朗真、释了愿十数人，皆为东苑第一届毕业生。师为彼等讲三十唯识，因明大疏及解深密经。兼主编「觉音月刊」，与桂林巨赞、道安二师所办的「狮子吼」交换稿件，宣扬佛教文化，救国救世。因此结织了澳海许多新旧文人与诗人、书画家，并参加了高剑父，高奇峰、陈树人等在广州所发起的「清游会」，每逢周日雅集，各出诗词书画观摩，寓有以文会友之意。

「觉音」曾出「弘一律师六十特刊」，撰刊诗文，皆港澳缁素名笔。弘翁时避兵鹭江，得此特刊，欣然亲书中堂二幅赠师。嗣复得惠「演一圆音充法界，起大慈悲现世间」一联，乃集华严之联语。

功德林隶属於香港东莲觉苑、梁启超之学生张玉涛，即出家后之观本法师，曾在林组织佛声诗社。林规每年逢弥陀诞要结七四十九日，需要法师讲经。霭老因退隐青山海云兰若，推师宣讲维摩经，满慈译语兼记录，不久就出版了「维摩经讲话」。

讲经期间，高剑父老来林访师，见师所书「屏条」，颇有新意，便曰：「既能作书，何不学画？学佛我可奉汝为师，学画则汝须师我！」次日亲持狂草一联见赠，联曰：「莫问有无法，已空生灭心」。上款题「竺摩我师博粲」，下款则题「建国三十年秋，试粥饭僧剑父手制墨」。师遂事高剑老习画，日与过从，游於艺、耽於禅，成为忘年之交，是亦师擅丹青之缘份也。

一九四三年，师三一岁。

是年秋，中日战争方酣，师应沪上芝峰、大醒二公之约，拟北归雁荡避兵，诸艺友促其假澳门听松山馆开一留别画展，剑老亲为撰序，介绍名流发起，并集请游会名士张逸、龙思鹤、叶夏声、郑哲园、梁彦明、张白英、黎心斋等数十人於辛巳中秋前夕，假妈阁庙预为饯别。名家张谷雏作「送别竺摩上人归雁荡图」，题者甚多；师亦出示「留别清游会及洁社诸文友」二律，其一云：「三年聚首情如昨，今夕禅林把别觞。坐喜清风来爽飒，笑以明月问行藏。过江名士音尘接，遁迹精篮俗虑忘。贻我隹篇将百幅，满船书画似襄阳。」其二云：「清游几度乐追攀，风雅论文喜往还。杯茗幸同联汐社，芒鞋时共踏秋山。峰烟沦劫苍生苦，霜露横江行路难。湘捷欣闻开盛宴，临歧何惜唱阳关。」和者甚众，诗人陈寂作「妈阁饯僧记」，各出隹章投诸报端，港澳文士，轰传一时。叶遐老（恭绰）亦自港复函於师云：「奉示及诸公诗章，一时盛会，佩羡之至，愚藏有明代赵文度（左）所绘『送生明法师还雪窦图』，附缁白送行诗甚多，最着者为智舷法师及王石谷，可先后辉映，第天启时世局尚安，雪窦请夷，足为幽栖之所，不若今之荆棘载途耳！」

遐翁学识高明，思想拘谨，师曾遇於港大图书馆多次，曾言「阅报纸者，皆非高僧。」不料此次於师之雅事，却另眼相看，且将「赵文度送生明法师还雪窦图」，与诸文豪诗人送师归雁荡图相提并论，谓为「前后辉映」，其见重於师如是耶！

中秋后不久，师整装北归，正当离澳过港，轮船甫抵油麻地码头，即遇日机空袭。於人心惶惶之气氛中，即到跑马地陈静涛老居士处暂避。次晨日军即登陆九龙，炮轰跑马地，师又转避於东莲觉苑，林苑长安师於霭老丈室，时霭老兵困青山海云兰若，死生未卜。越日显慈法师亦於王学仁居士处迁来与师同房。吕碧城居士则避於后殿。与师等同陷於日军大炮轰击之中，经十八日之久，唯悉心念佛，及至英军绝援，香港沦陷。虽庆无恙，而北归不能，乃转搭小艇，冒险再回澳门，昕居与高老师近在咫尺，日相过从，烽火馀生，苟存性命，乃游於艺，耽於禅，度其自修清澹之生活。

一九四四年，师三二岁。

是年乃过着游艺、耽禅的清淡生活。在此时期，曾读大涅盘经，大智度论各二遍，大宝积经一遍。并试习静坐工夫达一年以上，有时感到心地清凉，一片轻安自在。

一九四五年，师三三岁。

是年师忽患大热症，中西医药皆罔效，自知生命垂危，不思饮食，於卧病中，专称「观世音菩萨」圣号，过七昼夜，於惺忪中忽见圆光，师自见身如小童，光中有一老媪背师入一大寺院，在众多塑像中见到观音大士，师即强媪将之放下，扑地顶礼，头再起时，光灭人醒，汗散遍体，浓痰尽出，身轻自在，病已不药而愈，诊治医生乃一基督教徒，曾谓师病已无望，后再来视诊，已如常人，询知其故，亦惊叹佛教不可思议，有此奇迹！

八月十日，日本宣告无条件投降，第二次世界大战结束，中国八年抗战终获最后胜利。

一九四六年，师三四岁。

师感圣恩，故放下万缘，专心修持，一晚在一佛光中又见老媪引至地藏殿烧香，指示业缘未尽，寿数将终，若勤诵地藏经，当有隹讯。醒后每日诵地藏经三部，诵至第四十九日，梦中先闻耳边炮竹庆祝声，然后又看见佛光。走入一寺门，看到花园中一工役坐草打盹，一正在割草的工役说：「可喜可庆呀！本来卅三岁寿终，今已增加一年有多了。」抬头忽见地藏菩萨从大殿中间坐位上走下来，走出边门，师见菩萨相好庄严逾恒，扑地顶礼，而菩萨已先下拜……忽又听见声音：「南方世界，汝有千万可度之机……」今师於南洋，法雨遍施，皈依者在三万之数，崇敬者亦甚众，足证大士之指示正确，所言可信。

一九四七年，师三五岁。

师因从佛法中获得修持之体验，以及事实之印证，信心坚固，用功甚勤。

三月十七日，师阅报得知太虚大师於上海玉佛寺直指轩安详入灭，惜交通断绝，不克赴泸，洒泪而已。

一九四八年，师三六岁。

师因用功过勤，急於求证，竟遭病魔侵扰，身体瘦减，难再支持之时，忽有尹法显居士欲办「澳门佛学社」，觅师画佛及协助社里事务。见师在一小佛堂中静坐，生大欢喜，并道来意，师然诺之，即移锡佛学社，协助至开幕。师与了一、宏经三法师皆被聘为社中导师，从此又开坛弘法，偿其愿心。

一九四九年，师三七岁。

是年夏，在佛学社讲地藏经，再版「地藏经讲话」。

秋，法舫法师莅港於鹿野苑讲大乘起信论，师过港参礼，相见甚欢，晤叙多日。

一九五O年，师三八岁。

在社里讲金刚经，出版「金刚经讲话」。间中过港访陈、林两居士，相晤甚欢。

回澳社与陈心彬、陈心洁、梁心华等发起在设办佛教义学，招生三百馀名，以陈为校长，加佛学一课，灌输儿童菩提种子，打下做人的德育基础。

并请法舫法师莅社开示法要三日。

一九五一年，师三九岁。

是年，创办「无尽灯」杂志，宣传佛法，风行港澳及海外。往来港澳弘法。与天童侨港之禅定和尚参预明长老和尚所办的「正心佛学院」开学仪式，於仪式上致词，讲「比丘尼教育之重要性」，甚为精辟。

一九五二年，师四十岁。

秋，师於佛学社办佛学座谈会数次，出版「佛学问题座谈」一书。并请金山太沧老和尚、明常老和尚等莅澳说法。师则移锡荃湾鹿野苑，灯刊亦迁至香港，发行部设在跑马地出岫轩，由松泉法师等寄发、超尘、隆根二法师则分担编校之责。

一九五三年，师四一岁。

是年明老主办栖霞佛学院，聘师为教务主任，超尘法师为副座，助理教务，隆泉法师，奚则文居士分为佛学、国文教师。同学有妙贤、青松（即后来之张漫涛教授）、清严（於台圆寂时，肉身不坏）、清峰、悟峰、道安、云妙、法明等十六人，谓为十六尊者。

一九五四年，师四二岁。

春，暹罗龙华教社社长林德润、陈懋廉、廖振祥等人恭请师飞暹京主持太虚大师舍利塔开光仪式、奉安舍利入塔，暹僧王莅临朱点法粉。车水马龙，盛极一时。师於龙华讲弥勒上生经，在中华佛学社讲心经。其间曾参访暹罗最高僧皇金刚智，四颂勒小僧王及僧伽教育部等，询问佛法及教制问题之经过，详於所着之「南游寄语」一书中。其间曾开个人书画展，曼谷收藏家李之绵氏，曾赠画七幅。

五月四日，师由暹飞槟城，应聘就任菩提学院导师，兼授菩提中学佛学课程。师以自编之初中佛学课本三册为教本。

五月十日，全槟佛教四众代表志昆和尚、王弄书居士等与教育界管震民，艺术界骆清泉等联合组成盛大欢迎会，师在会中讲「佛教的三要点」。

菩提学院为闽尼芳莲创办，由其徒陈宽宗、吴宽定住持。初办佛教义学，由王弄书、陈少英等居士协助，进而改为国民型小学。师莅院时，正开办初中，抗建前后，中国当代高僧道阶、慈航、演本、法舫等诸法师，均曾驻院讲经说法。

六月，师在菩提学院安单后，便应星洲菩提阁住持达信居士之邀，由本老陪飞星洲，四众同人莅机场欢迎者甚众。师为该阁主持剪彩开光，并请「菩提漫论」三日。灵峰菩提学院及菩提兰若请师开示，并聘师为导师。住持林达坚并谓：自慈师入台，此间信众散失，恳师於每年菩提学校假期时，即来星洲宣化，维持局面。故师每至假期，即飞星讲说，往来达十年之久，皈依者亦达五六千人。

七月，居士王碧莲等为金马仑三宝寺募建法轮图书馆落成开幕，住持演本老法师，监院本道、圆慧等师请金马仑县长剪彩，师为开光说法。并於山上代演老开示法要三日。

十月，菩院住持陈宽宗至金马仑请演公剃度，法名慧持。并受大戒，演公为得戒和尚，志老为羯摩和尚，师为教授和尚，胜老等为尊证和尚。

九月十七日起一连三天，菩中董事为师筹办书画展览会，语商会主席苏承球剪彩。管老与骆清泉、王弄书居士并为师编辑书画集第一册出版，并再版「金刚经讲话」。所获款项近万元，五千元捐助菩中科学馆，馀为裱画费及「无尽灯社丛刊」印费。菩提中小学校董事部会议，选师为执行董事。

十月中旬，槟城妙香林地藏殿落成，住持宏船长老，监院广馀法师，邀师主持开光说法，并讲地藏法门一晚。

十一月，邱思仁思义昆仲等邀师等代表槟城僧众出席在仰光召开的第三届世界佛教大会。

十二月三日，世界佛教大会在仰光僧伽耶那大石窟揭幕。出席者来自世界廿七国家，共有四十多个单位，代表四三二人，观察员千馀人。议决要案为统一佛历，以一九五四年为佛历二四九八年。详见师所着之「南游寄语」。

一九五五年，师四三岁。

二月，为佛教高等奖学金委员会筹款，偕同王居士赴新加坡筹开书画义展，并出版「竺摩法师书画集第二册」。此书画展筹得款项一万三千馀元，除裱画等的开支外，馀款一半为佛教高等教育奖学金，一半用印「灯社丛书」送人。在槟城成立奖学金委员会，师被推选为主任，谢莲塘为副主任，真果法师与王弄书等为委员。

太虚大师早年来星时所成立之中华佛教会，现由邝本立居士长会，聘请师为导师，并请讲演佛理。毕俊辉居士主持之世界佛教友谊会新加坡分会礼聘师为导师，并请在菩提学校讲金刚经。

二月十九日，为菩中教师喜初伉俪及子女六人授皈依。

三月，王弄书与师商议，明年五月为佛历二五OO年，应筹建纪念佛诞礼堂。请师先献捐千元为倡，志昆、本道、广馀、慧持诸师亦继师而各献捐千元，真果、弄书等各五百元。后共筹得六万馀元，改为购地献於菩提院作菩中校地，请董事部筹建之。

六月，学校假期，赴星菩提学院讲「普贤十愿」，并应星佛总主席李俊承请，在佛教总会讲「佛法与现实人生」。

回槟时，金星法师自甲来槟，与师商议组织马来亚佛教会，以全马佛教尚无僧众领导之总机构，恳请师出领导此组织，师感其诚，又为佛教大局设想，似觉义不容辞，惜以菩中教务繁忙，未即答应。两日后星师等又来再度恳请，并谓：「政府将登记各寺庙产业，如不组织佛总，佛教寺院行政自行处理，寺产前途堪忧」。又谓：「若无教会组织，难以申请卫塞节为公共假期。过去曾欲组织星马佛教联合会，而星在家众要当主席，故不屑为之；盖佛教会乃处理佛教之行政，佛制在家众不能管理出家众之行政，故有此恳请出面，组织全国性之佛教会。」既为保障佛教三宝慧命及寺产，并纪念佛陀，亦是佛教兴亡，匹夫有责。始答应先组织筹委会，开展筹备工作，且推重极乐寺志昆长老为主任，师愿与胜进、金明等诸师副之，而负实际筹备之责任。

七月，师以教学及各州宏法事忙，辞去菩校校董，转介广馀法师选任之。吉隆坡宝林法苑住持演智尼师请师讲「父母恩重难报经」。泰国比丘三般努莅槟参师门下，锡名为法。

一九五六年，师四四岁。

七月，昔加末观音堂住持黄心真率徒众三百馀人皈依师门，由天仙教而转皈佛教，明智之举。后其徒邓观培，由师剃度出家，法名继圣，字文贤，师有长诗记其事。又拉美仕王爱贞，请其徒释继清剃度，法名妙智，在星开庆祝会，请师主持典礼，并讲「佛教女性由来及出家意义」，皆发表於灯刊。

十月，即佛历二五OO年，在尼泊尔加德满都召开世佛教文化会议。毕后辉（心辉）居士邀师参加新加坡代表为团长，毕自愿副之，并请黎东方博士为秘书，团员有释梵影、林达坚、李玉兰、李细妹、胡文虎夫人黄玉树等十三人。道经泰缅，皆受热烈欢迎，仰光尤甚，因承狮子比丘发起，二千馀名华侨在机场迎接。师与黎博士曾在宁阳会馆，仰光中学讲演，并与诗翁叶雪樵等唱和诗章，一时盛会，自由日报曾出画刊专载其事，黎博士为人幽默，将代表团喻为西游记，以师为唐僧，梵影为沙僧，达坚为马骝精孙悟空，而以猪八戒招亲自况，使听众轰堂。

即抵印度，先朝礼菩提迦耶等八大圣地十八天，始飞加德满都开会。会中以一婆罗门领袖率领万馀教徒皈依佛教，最受注目。而总会主席马拉拉式葛拉博士发起编一套佛教百科全书，亦为会中生色不少。

十一月，菩中假期，师飞星之灵峰菩提学院讲唯识大意。并应佛总李俊承主席之邀，在星洲电台广播「菩萨与公民」。星洲英文佛教会聘师为导师，在会讲「学佛的标准」。由弟子李慈灵译为英语。

一九五七年，师四五岁。

六月，星槟日报为鼓励华校学生不忘母语教育，主办全国中学生作文比赛，敦请锺灵赵尔谦博士、韩江黄尊生博士、槟华梅玉灿、中华黎博文、菩提竺摩法师、日新邢鹤年、协和庄琼珠、明德周曼沙、同善许伟干、时中邝国祥，及教育家管震民、孔翔泰、星槟主笔黄阴文、林姗姗及经理胡榆芳等十五人为评判委员，评阅文卷。

七月，佛欢喜日，隆宝林法苑前座佛殿落成，请师开光，讲「普门品」。

八月卅一日，马来亚脱离英国殖民管辖宣告独立。

十一月，美国檀香山侨领邓燮荣、胡星、黄仲干等请师飞檀弘法，受各侨团联合作盛大欢迎，唐榴总领事及副领事，日本曹洞宗别院住持，英籍法师汉特、威那等均有到会。师在总商会讲「佛法为太空时代所需要」。在教育会讲「从华侨兴学谈到儒佛教育」。师任夏威夷中华佛教会导师，檀华寺住持，启华学校校长。并约组印、泉慧二师同去助理法务。在檀山一年，讲「普贤十愿要义」，次年由香港无尽灯社出版。并开个人佛教书画展览会，甚获好评。

一九五八年，师四六岁。

十二月，师自美返马，曾经两年筹备之佛教会工作，因师赴美而暂停，待师归来之三数月间，才商议筹划完备，决定於来年四月十九日召开成立大会。

一九五九年，师四七岁。

一月卅日，星槟日报主笔黄阴文皈依佛教，由师见证，法名心观。后其夫人亦皈依，法名汪心从，其两女及夫婿，皆省继入佛，诚为佛化家庭。心观居士后又受菩萨戒，吃长素，是为居士之模范。

四月十九日上午，师领导创办之马来亚佛教会，借极乐寺召开成立大会，星马全体诸山长老及四众，还有锡缅泰马各民医佛教徒领袖皆有到会，恭请马来亚国父东姑阿都拉曼首相剪彩演说（师曾作「听东姑演讲宗教思想」一文，见灯刊）。各州缁素代表二百馀人，观察员逾千，下午召开会员代表大会，以建会有劳，众望所归，一致公举师为佛教会首届主席，胜进、金明、本道、吴志渊、谢成金副之。各州提案数十件，重要者为倡办佛院、佛教普通学校、医院或施诊所、佛教文化事业、及整顿僧制等。通过之议案，皆交付执行委员会办理。执行委员会共有三十七人，僧众占三分之二。监察委员七人。会后由师领导全体执监委员赴全槟十多间慈善机构布施，以表扬佛教慈悲济世之精神。

大会圆满闭幕日，吉兰丹佛教会常务执委王振教、朱梅庄、欧卓彬等七人皈依师门。

五月廿四日卫塞节，菩院与庆祝会在菩中礼堂主办游艺大会筹款，师与副主席谢成金出席致词。

六月，师及王弄书等众弟子帮忙筹建供师安住之竺园精舍，在梅奴路建筑完竣，师由安单五年之久的菩提学院迁入精舍驻锡，以地邻菩中对面，回校授课颇为方便。

八月，佛教会组织一个僧俗三十八人之马星巡回弘法团，有中锡泰缅各法师参加为讲师，公推师为团长，伯圆法师副之，金明法师为领队。法旌所至，迎送热烈，尤以马六甲州长马力及马华领袖吴志渊、陈贞禄爵士伉俪等参预欢迎列为最，开马来亚佛教史以来之新页。麻坡拿督刘金钟等百多人皈依。

十一月，槟城教育界名士叶国祯、沈高标等皈依佛教。

一九六O年，师四八岁。

二月四日，师主持马佛教会追悼虚云老和尚大会，讲「虚公之八德」。

二月，世佛会副主席那拉陀比丘，自尼泊尔来槟，由师代表佛教会与世佛会槟州分会主席林耀椿主持欢迎会，并在菩提中学演讲。比丘与师在尼、在美、在港、已晤面多次。

四月，师飞吉隆坡宝林法苑和柔佛昔加末观音堂两地弘法毕，转飞星洲菩提兰若讲「弥勒下生经」；在新加坡居士林讲「修习净业的正因」；在星洲佛教青年团讲「做一个好青年的因素」。该青年团设在妙理法师主持之妙音觉苑，有男女青年六十多名。时吉兰丹佛教会主席王振教居士来函，礼聘师为该会之导师。

五月九日卫塞节庆祝大会，师出席讲「佛教的精义」，并主持菩中佛诞游艺会及娱乐市开幕致词。

六月十九日，槟城韩江中学圣约翰救伤队举行隆重成立典礼，王保尼首席部长亲临检阅，颁发证书。该校校长汪少伦，主任黎东方博士亲自来车载师前往主持祈祷仪式。按圣约翰救伤队是於十八世纪末叶，由天主教徒所创立，百多年来皆由牧师神父主持祈祷，今忽请佛教法师祈祷，实为破天荒第一遭。原因是该校三班救伤队一百五十多位学生，因师时去该校弘法，佛教学生占三分之二，故学生开会以民主方式多数票通过请法师主持祈祷祝福。师在诵过大悲咒祈祷后，致祝词以「八福田中，看病福田第一」，勉诸生勤劳救伤，服侍病人，勇敢牺牲，争取前途的福乐与光明。在座观礼之许多牧师神父，皆现笑容。

八月十五日，师应法徒演智师之邀，在吉隆坡扶风精舍讲心经一周，并任宝林法苑导师。

八月三十一日，为马来亚独立三周年纪念，亦是锡兰佛寺高僧德宝僧王及副座法师比玛拉丹那比丘举办法会，请师主持剪彩开幕，在会上讲「应机设化的佛陀」，由邱心海居士传译为英语。

十一月，师自来南洋，法务繁忙，六七年未回香港，忽传香港法雨精舍松泉和尚与陈静涛老居士征求缁素名德八十三位发起请讲「维摩经」方便，弟子二品之通启，遍告港九各界人士。师乃受请飞港讲经，适遇香港佛教会会长觉光法师正觉莲社周六念佛会百八周年纪念，请师颁奖，并开示「摄心念佛的四种方法」。僧伽会会长洗尘法师则请师在妙法精舍主持佛学座谈会，讲「座谈方法的研究」。九龙金城中学陆慕霞校长请师莅校演讲，并为金城学生与晓云法师之云门学园学员艺术比赛颁发奖品。

一九六一年，师四九岁。

三月，菩中新校舍落成，平社训练菩中学生表演「龙凤呈祥」京戏庆祝，师以佛教会主席身份出席致贺词。星洲菩提兰若重建落成，请师主持开光，并为四个信托人之一。

四月三十日，大山脚日新中学邢鹤年校长与德教会赞化阁温毓堂、叶万尚诸先生开欢迎会，请师主讲「德性退化与德教培养」，有陈少英、吴人俊二居士偕行。

五月，与霹雳丹绒马林弟子何心平，国会议员李心协（锡勋）、颜心静、刘心益、郭心利等开始筹建「佛宝林」。

七月三十日，星洲毗卢寺重建落成，本老和尚请师飞星主持开光大典，并开示佛理，文载开光特刊。

八月五日，马佛教会在马六甲召开第二届全国代表大会，师卧病槟城中央医院，主席由金明法师代理，但大会结果仍选师蝉联主席一职。

八月中旬，马大教授胡博渊博士皈依佛教，法名心觉。胡博士自中学读书至大学，留学美国，皆用清华奖学金升读教会学校，不时有神父劝其信教。最后在美遇主教再三劝其皈依上帝，彼乃提出三个问题请教主教，如答得满意即皈依：（一）圣经谓皈信上帝者才得救，不信者将被打入火狱；今有一人焉，其心仁慈，好作善事，大众公认为社会慈善家、道德家、唯其未皈依上帝，此人死后是否也被打落地狱？如此善人，只因未信上帝，死后亦打入火狱，其理如何可通？（二）在伊甸园里，神吩咐亚当夏娃不可吃智慧树上的苹果，结果两人却听了蛇的引诱而吃了，睁开眼睛知道男女性别而有了羞耻心，却竟被上帝赶出伊甸园。上帝既造了亚当夏娃，为何又要造撒旦和蛇来害他们，这不是自相矛盾？（三）上帝博爱世人，造了善人，为何又造恶人来伤害善人？恶人自然是他所不爱的，岂非爱而不博？又圣经说其他宗教教主都是魔鬼，自然不值得爱，不值得信，那么博爱之博又堂那里呢？

主教只说圣经如此说，我们如此做，绝对不可以改变经上的道理，因此胡博士始终未信教，亦不反对。

这是胡博士在竺园精舍皈依时，亲与师说，还叫师不要发表，以免引起异教朋友误会，今既去世，不妨略为一提。当时他又说，三十年前在南京，遇见太虚大师，已有心皈依，只是大师很快离去，没有机缘，所以在此时才了却心愿。

一九六二年，师五十岁。

一月四日，由於卫塞会及佛教会同仁去年落力奔走争取之结果，是日星马各大报章发表政府公布「马来亚联合邦规定后塞节为全国公共假期」之消息。全国佛教徒热烈欢迎政府此一开明的规定。过去只有槟甲二州规定后塞为公共假期，从今年起则全国佛徒可以共同庆祝佛诞。时师客星有所讲说，灯刊编者隆根法师函催撰文纪念，师乃写「迎接佛教卫塞节」的社论，寄与灯刊发表。

二月，兰若林达 居士以师往来兰若、灵峰弘法将近十年，愿将法施林送与师主持，师接任后即请松年，性仁法师加入，共同维持道场。师并於农历二月初一至五月初一，在法施林闭方便关三个月，研究「禅学大成」六册，静坐功夫亦有进境。

秋七月，师因皈依弟子渐多，竺园精舍地狭，不足容纳，乃允弟子所请，发起筹建三慧讲堂，其「缘起」有云：「真理不昌，世乱日亟，妄业感召，灾祸频仍，欲人生之净化，须佛法之提倡。」於是组织筹建委员会，进行筹募工作，公推李时芳心熙居士为筹委会主席，黄心观、梁心堂、陆心融等居士为筹建委员，策进筹备工作，以期於三两年间完成。

八月十九日，吉隆坡安邦三宝堂弥陀殿重建落成，其徒释达因，请詹祥云律师剪彩，请师开光，宣讲「阿弥陀经」。

十月十七日，吉隆坡八打灵宝林法苑法徒演智师，新建后座法堂落成，请师为玉佛开光云：「四德三身功已圆，面如满月日如莲，繁兴永处那伽定，慧照玉毫遍大千。」并讲经三日。

十一月，妙理、觉真二尼师，及林达坚、达贤、慧坚诸居士组成新加坡女子佛学院开幕，请师剪彩，并聘为导师。在开幕仪式上开示「创立佛教女众教育之意义与需要」。到会四众弟子近千人，星佛总主席李俊承参与仪式，出席致词。

一九六三年，师五一岁。

是年师与本道、真果、金星、金明、如贤、龙辉、祥空、明德、广馀、应空及温贤贵十三人发起购得车水路中段四万馀方尺土地，以备筹建与佛教总会所，作永久之用。

元月十三日，隆根、广馀、清亮三法师与师合资筹组槟城佛学书局，流通经书法物，弘扬佛法。并向政府注册完成，是日在胡椒街开幕，庄汉良居士剪彩，隆根法师报告，师与黄阴文居士皆有致词，赞扬流通经典对於宣扬佛法之重要性。后三师以事繁退出，所有经书由隆根法师迁移星洲，易为南洋佛教书局。

三月，王弄书、吴人俊二居士请师在菩中礼堂讲「维摩经」大意一周。后以「维摩讲要」发表於灯刊。

六月廿八日，观音寺重修落成开幕，住持真果长老，请师剪彩开光，并致词祝贺。

八月五日，星槟主笔黄心观令媛兴英与梁荣炎令郎景强在菩提礼堂举行佛化婚礼，请师福证，首开槟城佛化婚礼之风气。

八月十八日，万宝参行主人吴斌令郎李守凉局士与邱瑞珍小姐在菩中礼堂举行佛化婚礼，请师福证。

九月十六日，马来西亚联邦宣告成立，马来亚佛教会也因国家领土扩大更名而改为「马来西亚佛教总会」。

十月，侨领苏紫厅，承球昆仲令慈明娘居士逝世，积闰百岁，请师主持封棺说法。一门俊秀，芝兰并茂。

十一月，全马胶业钜子，佛教信徒许平等令次郎智明居士与蓝细妹小姐在菩提礼堂举行佛化婚礼，亦请师为福证。

一九六四年，师五二岁。

二月，极乐寺方丈志昆老和尚西逝，师为佛总主席，受请封龛说法，有「沙门寥落刹竿倒，塔影凌虚夕照斜」之庸语，为光华日报主笔刘问渠氏所引用。

三月八日，菩提同人追悼故校长王弄书居士大会，师拈香致词，为佛教教育惜人，语甚沉痛！并与菩院及菩中小学同人发起「王弄书奖学金会」，筹得八千馀元，奖励菩提中小学之优秀学生。

四月，怡保东莲小筑舍利殿讲堂落成，宏船长老开光，师与续明法师讲经三日，法缘殊胜。

五月，建筑家刘亚保令郎振夏居士与香港袁燕霞小姐假菩院佛殿举行佛化婚礼，请师福证，并致词祝福。

七月，筹建三慧讲堂工作，经师与诸信徒於将近一年之奔走下，始觅得邦咯律五号美国领事馆旧址大洋楼，可用以改建为佛堂，由弟子黄心观伉俪、梁心堂伉俪，李心熙伉俪及杨绍基心仁伉俪等助理筹建事宜，并承张清源议员相助，得王保尼首席部长与市议会通过，由政府乡村发展局拨款二万五千元，助成购建三慧讲堂之善举。

一九六五年，师五三岁。

三月，三慧讲堂建成，师由竺园精舍迁入驻锡。该堂取名三慧，系师依据「闻思修」三慧之本旨，意谓由听闻佛法，而思惟佛法，而修行佛法，使人人均能转迷成悟，断惑证真。

五月十四日，首次在新佛堂庆祝卫塞节，并开示「众生皆可成佛之理趣。」

锡兰佛寺为纪念卫塞日，开佛教艺术文物展览会，锡僧长德宝大师及副座比玛拉丹那法师，请师剪彩说法，会中有的特色：（一）锡缅泰等各国艺术佛像图片；（二）各国佛塔真像；（三）锡兰特制法轮，顶有宝灯四只。

五月廿六日，佛总开会，寂晃法师等提议设办「槟威佛教施医赠药所」，选出真果、寂晃、竺摩、如贤、明德、祥空、及邓菊英姑等为创办委员。

六月九日，菩提教师梁金河与甘恂居士佛化结婚，请师福证。

七月中旬，师在丹绒马林弘法，并与当地绅士翕德、国会议员李心协、何彩叔、颜心静、刘心益、郭心利等发起购地建佛宝林，为当地弘扬佛法之道场。

八月中，师在讲堂主讲「佛说善生经」，由邱心海翻译为闽南语。

九月，於六○年七月廿九日正式成立之「佛教高等教育奖学金委员会」，此时开始接受到国内外大学深造之学生申请，计申请奖学金者有四人，即菩中何润屏升读台大；锺中詹俊喜升读政大；怡中锺凤娥升读师大；柔佛黄淑芳读新大。申请助学金者六人，即锺中黄奕平升读台大医学院七年；南大庄学总升读加拿大硕士学位；韩中曾维孝升读政大，锺中刘南生升读台大，傅全琦升读马华医学院；槟华戴依妹升读台大。自一九六一年至六四年，共分发奖学金七千零五十元正。

一九六六年，师五四岁。

二月，师在讲堂讲「十善业道经」，邱心海译为闽语。钱穆博士来槟讲学，因师於港时与过从有旧，故邀请槟文化教育二十三人於讲堂欢宴之，师致欢迎词略提三点意义：（一）师未来南洋时，住在九龙新界之荃湾，钱博士时长新亚书院，与唐君毅教授等来荃湾，时有晤谈。且有出家僧尼在新亚读书。每言钱院长训示学生有「你们如对宗教有兴趣，应研究佛学，佛学中有很好的人生哲理」云云。（二）钱博士与中国学者王云五，都未曾进读大学，其学识之深，皆从自己修学成功的；可为后学之范，至可敬佩。（三）今日中国研究历史学者，首推钱博士与胡适博士，然老一辈的中国学者，多推重钱博士之治学精神，不浮虚而踏实，不同胡博士之「大胆假设，小心求证」；而有人笑他「大胆则有馀，小心则不足」。如他出版了「中国哲学史上册」已廿多年，下册始终不曾出版，以中国的中古哲学，牵涉到佛学的范畴甚广，对佛学各宗如无深入钻研，下册当然就难以出版了。

钱博士听了师语，微笑略作解说。在座他的老友和文教中人，有提到其他问题的，就把话题转到其他的地方去。如此互相谈笑，至席终甚欢而散。

三月五日，庄心正陈心田伉俪令长郎学仁与朱素梅小姐假三慧讲堂举行佛化婚礼，师为福证。

四月八日，师所创建之三慧讲堂正式开幕，启建吉祥大法会，除本地高僧外，港星及泰缅锡印各地高僧，皆有莅临诵经祝贺。师致开幕词大意有几点：（一）马星两地虽多寺庙，尚无讲堂，故来试办；（二）各地信徒渐多，要有较大道场，方堪容受；（三）信众者众，明理者少，故宣传佛理，极为今日所需要；（四）本堂拟设研究、宣讲、教育、文化、慈善、习禅、念佛、唱诵、奖学各组，酌情渐推动之。

五月廿八日，师为怡保打扪东莲安老院海会塔主持开幕。廿九日，台着名女画家苑润兰画展开幕，请旦斯里苏承球剪彩，师为演讲。画家为师之皈依弟子，法名心梦。

卅日，马佛总会大厦动土仪式，由师主持典礼，诸山上供后，师持锄说偈曰：「际兹良辰，兴工动土，梵音嘹亮，声彻海宇。韦陀护法，伽蓝歌舞；一锄劈开，万事顺遂。」然后锄地三下，遂告礼成。

六月，吉隆坡千佛寺明妙和尚示寂，请师封棺举火。

七月，英籍慈友尼师来堂访师，并讲「坐禅的体验」。

八月，由邵氏电影公司放映「文素臣」影片，内容杀僧辱佛，闹得满城风雨，结果佛总发起在首都联络中锡泰缅各民族佛徒召开大会抗议此片上演，并选出九个单位为主席团，而以佛总主席竺师为主席团主席，议决推师与锡兰高僧达摩难陀，及世佛会雪州分会主席郑天柱为三大代表，与政府电影上诉局几经交涉，师於议会中强烈发言，争取胜利。后经过各族议员十三人投票，结果获得十一票通过禁映。此举乃大快人心，全体佛徒皆表欢喜。一场风波，终告止息。师曾以笔名「慧海」为文，投登海刊与灯刊，详记此事经过。

八月五日，名记者韩觉夫伉俪及女儿皈依佛教。

九月十六日，师应马佛总会马六甲州分会邀请，演讲佛理。

一九六七年，师五五岁。

正月，佛总属下槟州佛学会组织新春贺喜车，诸师主持剪彩，然后出发，以示隆重。

三月，师访香港，受佛联僧联两会联合欢迎，师在会上讲「香港佛教之进步」。

三月十七日，为虚大师示寂廿周年纪念，觉光、洗尘、优昙等诸法师及叶福灵等与师会齐拜塔，举行纪念仪式，并请东林安老院永惺住持及东林僧众参加上供。

四月十七日，假香港僧伽联会，为法界报人香港大晚报社李鹤年授皈依，法名心松。

师过去曾任佛联会弘法部主任，离港不觉十年，旧友争相迎迓，并应供说，日无暇晷。计在内明书院讲「怎样认识佛陀」；在内明教师研究班讲「三宝以法宝为中心」；在佛联会讲「佛法与人生幸福」，一连四晚；在华严莲社讲「多苦的人生观」；在香港佛教青年会讲「佛青的五难和三多」；在珠海大学佛学会讲「佛法不共世法的特点」；在香港大会堂讲「菩提达摩的入道法要」。第二次再讲「佛教如何观察人生」。

五月一日，在法雨精舍讲「维摩经菩萨品」七天。

五月九日起，在报恩莲社讲「普门品」十天，随讲随记，讲后出版一部「普门品讲话」。尚有普慧莲社等数处邀请讲经说法，及菲岛瑞今法师来函邀请赴菲弘法，皆答以如时间许可，延期回槟，当可应邀。於报恩莲社讲经毕，并主持三尊圣像开光说法仪式。

六月，与星洲信徒陈心功、林心容、叶心卿、李心润、袁心合、李心善等发起建筑佛缘林。初在直落古楼以师名义购地一片，但其地政府不准建楼宇，乃售之转购障宜九支半洋楼一座，改为佛堂，即佛缘林。

七月一日，佛总大厦请王保尼首席部长主持奠基典礼，师在典礼中致词指出争威胁，人心惶恐，唯宣扬佛经文化之和平真理，才能根除人生三毒烦恼，解脱苦难。

七月七日，师於讲堂主讲「药师十二大愿」，并出版「十二大愿讲要」。

八月十一日，师於怡保东莲小筑讲「佛教盂兰盆的意义」，由邱心海翻译粤语，及记录成文。

八月廿日，槟州乡村发展局主席端察诺亚比汀及秘书，议员淫清源、王首席部长等莅讲堂巡视，并举行领款仪式。

八月廿八日，财政部长敦陈修信莅槟，师以佛总主席身份，连同真果总务，如贤财政，佛教义学副主席庄汉良、及旦斯里苏承球等应召见财长，要求申请拨款十五万元补助佛总大厦之建筑费，并豁免所得税，均获财长允诺办理。

十一月三日，蒙古红教喇嘛巴鲁可夫博士来堂访师，在堂讲「自然主义与佛教」。

十一月五日，怡保三保洞华严阁落成，住持宗鉴法师邀请霹雳州苏丹剪彩，陪同苏丹同来之国会议员李锡勋心协致词，师主持开光典礼。

十一月十日，师与心海居士同赴丹绒马林弘法三晚：首晚师讲「如何认识观音菩萨」；次晚讲「信仰因果的价值」；第三晚心海讲「目连救母」。

十一月廿日，霹雳佛教联谊会请太平仁爱音乐社义演筹募基金，会长曾敦化局绅请师主持剪彩开幕，师致词述及「佛教三施之要义。」

十二月一日，信徒郭巨川夫人，为师欲闭关，发心重建马六甲妙音寺落成，请师为住持，举行开光仪式。甲市总监拿督陈清水剪彩，副主持金明法师致谢词。

十二月十二日，陈延进博士全家六人皈依师门。

一九六八年，师五六岁。

三月，灯刊卅九期发表，师为主任之「佛教高等教育奖学金委员会」，至本年已资助十二名学生入大学深造毕业，共拨助款总额已达一万七千多元。

三月十五日，许启漠部长莅槟，代表中央政府拨款十五万元资助佛总建筑会所，到有槟州政府诸政要，在三慧讲堂设盛大之欢迎茶会，举行领款仪式，由师主席致欢迎词，中央许部长及槟州王首席部长等皆有演说（见灯刊四十期）。

四月六日，三慧讲堂佛法研修会正式成立，聘师与黄心观居士为导师，并选出梁心才、林心怡、锺心玄、王定春、曾天耕、曾心廉、林心昌等廿馀人为职员。

五月十一日，卫塞节，两青年出家，吴福荣法名继明，字文智；庄允球短期出家字文道。由师剃度，并说沙弥十戒。

七月十六日，师组织佛教访问团，率领团员黄心观、陈少英、许平等、吴人俊诸讲师，以及刘亚保伉俪，飞东马砂劳越弘法。该州尚无佛庙，亦无僧人，人民未曾见过法师，故师抵达，彼等如看明星一样轰动。四日弘法场所，是借德教会会所，由吴明芳阁长致欢迎词，师讲「佛陀出世的意义」及「从道德建立和平」；陈少英居士讲「佛教的善生之道」；吴人俊居士讲「学佛需要多结善缘」；黄心观居士讲「走向幸福的人生大道」。师又讲「佛教三皈的意义」，皈依者卅多人。第五日飞诗巫，老侨领陈仲 等在机场迎接至漳泉会馆素宴，师在席上讲「佛法的四个优点」，其他诸人亦有讲话。而刚皈依的前锋日报主笔朱锡炀居士，昔日在港，慕师名已久，专着社论，对师颂扬，并颂及太虚大师学问思想，为当代伟大人物。该团由诗巫回古晋时，师与皈依徒何亚传等商组佛总砂州分会，由刘亚保建筑公司先拨出一房屋为临时会所。

八月一日，师在讲堂宣讲「观世音菩萨普门品」。

八月十一日，恭请白圣老法师在讲堂讲楞严经，并与师及明本法师传授三皈五戒。并有信徒叶国祯陪台方名学者杨家骆、黄大受教授来堂访师。杨为北方一艺术山洞之发现者。

八月十五日，槟城中医学院院长游廷华皈依佛教。

十一月，师往港应佛联会邀请在该会讲「法常住经」。

十二月，师於港弘法两个月，旋又回星，在兰若讲「维摩经菩萨品」。出版「篆香画室文集」。