得戒和尚上竺下摩上堂法语（其五）  

     佛法有言说，  
     不如无言好；  
     有言乖其宗，  
     无言契於道！  
   佛法以教为体，以禅为髓；故法有证教之分，机得利钝之别，自教法  
言，俗谛门头，万法具备，而下愚不识，分别错失；自证法言，实际理  
地，一尘不立，而上智颖悟，当体契达。昔有梁武帝请傅大士讲金刚经，  
大士登台，呜尺三下，旋即下座。帝问?尚未演讲一语，如何即便下座？ 大士答谓?全部金刚，经已讲毕。试问在座诸仁，大士尚未开口。怎　已 讲完一部金刚呢？大众试一参之！  
   今有善信，设斋供众，为求妙法，以植善根，增长慧命。夫妙法无 言，云何有说？般若性空，开口即乖；然说既不是，不说亦错，顿教山僧 瞠目结舌，口挂壁上，如何能下转语耶？咦！  
   傅公手段比维摩，「三下」高明「一默」　？  
   若检三心不可得，上台下台亦嫌多！