以下，我就简单介绍一下本段经文所提到的诸多鬼王的情况：

（一）恶毒鬼王。“恶毒”即十恶三毒。立斯秽称，三毒属意，为身、口七恶之本；本末兼明，故名“恶毒”。此类鬼王虽外现忿怒凶相，但内起慈悲善心。他以至毒攻众生之三毒，以至恶攻众生之十恶，意令人了修恶即性恶，会事毒即理毒，故用恶毒以为化门，助众生得离三毒、十恶之过也。

（二）多恶鬼王。众生一念具多恶，念念具无量恶。此鬼王以慈悲心现忿怒相，以至恶制众生之无量恶，为令众生止恶而扬善也。

（三）大诤鬼王。“诤”，即斗诤。众生心有爱憎而生贪嫉，以贪嫉故而常刀杖相加。故祖师云：“但离憎爱，洞然明白。然世人不了五蕴本空，故争咽喉下不急之气。”此类鬼王尤善诤辩，能以大诤而息众诤，以大诤而化人无诤，令人解怨释缚，故名。

（四）白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王。虎为兽王，以虎为名，表其威猛。此类鬼王现人身虎头之相，并以不同颜色而作分别，皆意在以猛兽之恶形摄伏造恶之众生，令其惊惧而不敢再造恶也。

（五）散殃鬼王。五浊恶世中，人心险恶，道德浇薄，不孝敬父母、不尊重师长乃至亵渎天地者并不鲜见。此类鬼王对行恶众生散以殃祸，使众生知因果报应而改过不作也。

（六）飞身鬼王。此类鬼王统帅飞行夜叉，故名。

（七）电光鬼王。此类鬼王眼光如电闪烁，令见者惊怖。

（八）狼牙鬼王。狼性凶狠，此类鬼王牙尖外向，如狼之牙，专门惩戒造恶之众生，令人心生恐惧而不敢为恶。

（九）千眼鬼王。此类鬼王身具千眼，于世间之一切善恶事了了分明。

（十）噉兽鬼王。此类鬼王统治万兽，凡见害人之恶兽，尽皆抓取而食啖。

（十一）负石鬼王。此类鬼王统帅小鬼负石担沙，移山填海，以饶益众生。

（十二）主耗鬼王。此类鬼王掌管万物之损耗，令众生知万物皆是无常，以除其贪也。

（十三）主祸鬼王。此类鬼王对行恶众生加以横祸，一者对其报应；二者令其知因果不虚，以此促令其悔改而弃恶行善也。

（十四）主食鬼王。食乃民生之禄，善者享之，恶者减之。此类鬼王掌管众生之饮食，依众生宿世之业报，令行善者饮食丰足，令造恶者食不果腹。今生惜福，不糟蹋粮食，将来必然感得丰衣足食的果报；今生肆意浪费粮食，将来必然招感饥饿度日的果报。故而，我们对于一切食物，切勿任意糟蹋浪费。

（十五）主财鬼王。此类鬼王专司众生之财富，对乐善好施者，护其家财而使丰盈；对身有家财却贪悭吝啬者，则使其多是非、疾病、水火盗贼而损失财物。

（十六）主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王。“畜”即受人驯养之家畜，如我们常言的六畜——马、牛、羊、猪、狗、鸡等；“禽”即飞禽，如鸽子、雉鸡等；“兽”即走兽，如熊、鹿等。此三类鬼王分别管理这些动物。

（十七）主魅鬼王。“魅”即魑魅，乃山泽之神怪，泛指鬼怪。此类鬼王专司山精鬼怪之管理。

（十八）主产鬼王：此类鬼王专司积善者生产顺利、积恶者难产苦痛之事。

（十九）主命鬼王。此类鬼王主人生死之命，生时、死时皆由其掌管。

（二十）主疾鬼王。此类鬼王主管世人一切疾病痛苦。

（廿一）主险鬼王。高山峻岭、大海溟渊，险难之处，身命所系。应死者经此险处，主险鬼王令之殒命，不应死者则护之。

（廿二）三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王。三目者，如摩醯首罗天王一般，于人之双目间竖多一目；四目者，乃于额上又横开二目，形如仓颉（黄帝之左史官，双瞳四眼，史称“造字圣人”）；五目者，于上下中竖多一目。此类鬼王因多眼而使人畏惧，又因多眼而能洞察人世之善恶，从而赏善罚恶，令诸众生明因果之报，莫敢作恶。

（廿三）祁利失王、大祁利失王。“祁”者，盛大、众多之义。无德众生贪婪、悭吝，欲求多得而不肯布施。此二类鬼王即惩其贪，令失富利。越是贪婪、悭吝者，越令其所求不得，多失财物。

（廿四）祁利叉王、大祁利叉王。“叉”者，双手合掌，手指交叉。此二类鬼王作此姿势，表庆贺之义，乃专为有德之人招财聚宝之鬼王也。有德之人乐善好施，故得此二类鬼王庇护左右，但有所求，随念丰盛。

（廿五）阿那吒王、大阿那吒王。此二类鬼王皆天中力士，亦称金刚力士，能辅助有德众生往生天道。

本段经文所列鬼王总共有三十四类，多现忿怒凶相，令人畏怖。然此等鬼王多是不思议菩萨大权应化，虽具凶相，内心却很慈悲，皆是为度化众生而来。只是他们所扮演的角色不一样，故而示现的是鬼王身。

如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王，与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。

        本段经文的大意是：这些大鬼王又各统领了成百上千的小鬼王，都居住在阎浮提世界。他们各有各的职责，各有各主管的事业。大大小小的鬼王们与阎罗天子一样，均是承佛与地藏菩萨的大威神力方能来到忉利天宫听佛说法。到了忉利天宫后，他们都恭敬地站在大会的一侧。

所谓“在一面立”，在这里是表示谦恭的意思。佛具众德，天人凡圣世出世间咸皆尊重；听佛说法，能得不可思议之功德利益。阎罗天子与诸鬼王等皆特别珍惜此次听经闻法的机会，他们感念佛恩，故而非常谦卑、恭敬。

二、阎罗天子对地藏菩萨度生的愿力产生疑问                                                                  

尔时，阎罗天子胡跪合掌，白佛言：世尊！我等今者，与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊，唯愿世尊慈悲宣说。佛告阎罗天子：恣汝所问，吾为汝说。

本段经文的大意是：此时，阎罗天子代表这些大小鬼王，右膝着地，顶礼佛陀，恭敬合掌而向佛求教：“世尊！我今天和诸多鬼王们承蒙世尊与地藏菩萨的大威神力，才能来到忉利天宫的法会之中听佛说法，这也是我等护持佛法而获得善利的结果。我现在有个小疑问，冒昧地请问世尊，希望世尊能慈悲地为我等解释宣讲。”佛陀回答阎罗天子说：“你随便问吧，我来为你解说。”

与这个大法会上的百千万亿天龙鬼神一样，阎罗天子与诸鬼王等皆是承蒙世尊与地藏菩萨的大威神力，才能够来到忉利天宫听佛说法，也因此获得了利益，发起了菩提心。此时，阎罗天子代表诸鬼王等向佛请教，既是为了解开自己心中所惑，也是希望通过世尊的慈悲宣讲，使一切众生都能了知个中缘由。